يشير تاريخ كوريا إلى أن التجار العرب وصلوا إليها في وقت مبكر، والوصول الفعلي للإسلام جاء في أثناء الحرب الكورية الأخيرة بعد سنة 1950، فوصلت إلى كوريا قوات تركية ضمن قوات هيئة الأمم المتحدة وكان إمام هذه القوات الشيخ عبد الرحمن، وشيدت القوات التركية مسجداً لتأدية شعائر الإسلام في سنة 1956، وأقبل الكوريون على اعتناق الإسلام، فأعتنق 4000 كوري الإسلام، ثم أخد عدد المسلمين يتزايد، وتكون الاتحاد الإسلامي الكوري في سنة 1963 ،وعين صبري سوح رئيساً للاتحاد وعبد العزيز كليم سكرتيراً، وبني مسجد مؤقت في سيول. ويتواجد المسلمين في ثلاث مناطق، في سيول، وفي بوسان، وفي بلدة كوانجو، ويقدر عدد المسلمين في كوريا بحوالي 50000 مسلم، ويوجد العديد من المسلمين الكوريين في الخارج، وعدد المسلمين في نماء مستمر، ذلك ان الغاليبة الغظمي من سكان كوريا الجنوبية يعتنقون البودية.
في سنة (1387هـ - 1976 م) قام صبري سوح رئيس الإتحاد الإسلامي الكوري ومعة الاستاذ عثمان كيم أستاذ اللغة العربية بجامعة هانكوك بزيارة عدداً من الدول الإسلامية منها ماليزيا، والباكستان، والمملكة العربية السعودية، ومصر، والقدس، وذلك بهدف توثيق العلاقات بين المسلمين في كوريا والعالم الإسلامي، وللمركز الثقافي الإسلامي السعودي نشاط في الدعوة بين الكوريين العاملين بالمملكة العربية السعودية، وأسلم آلاف منهم.
[عدل]المسجد والمركز الإسلامي
في سنة 1967 اعترفت وزارة الإرشاد الكوري بالاتحاد الإسلامي بكوريا، وتبرع رئيس جمهورية كوريا بقطعة أرض لإقامة المسجد والمركز الإسلامي الرئيسي بسول ووضع الحجر الأساسي لهذا المشروع في سنة 1971، وفي نفس العام ذهب وفد من مسلمي كوريا الجنوبية لمقابلة الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود أثناء زيارته لليابان، فدعم الأقلية المسلمة مادياً، وفي سنة 1978 قام رئيس الاتحاد الإسلامي الكوري بزيارة الدول العربية لدعم مشروع المركز الإسلامي فزار المملكة العربية السعودية، ومصر، وأبو ظبي، وقطر، والمغرب، وليبيا، وفي سنة 1974 احتفل بإتمام بناء المركز الإسلامي بسول بحضور وفود من بعض الدول الإسلامية والعربية، وبعد عام احتفل بإتمام بناء المسجد الإسلامي الملحق بالمركز بسول. وفي سنة (1976 عقد مؤتمر للأقليات المسلمة بسول، واتخد المركز مقراً له، وافتتح معهد اللغة العربية في نفس العام بالمركز الإسلامي بسول، ثم تكونت أول جمعية إسلامية خيرية بكوريا، واسس الاتحاد مسجداً صغيراً في بوسان، ونشط المركز في إصدار كتيبات عن الإسلام باللغة الكورية، وزار البلاد وفد سعودي كويتي واقترح بناء مدرسة لتعليم أبناء المسلمين الكوريين، وتبرع لهذا المشروع خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود بمبلغ 25000 دولار، كمنحة سنوية ترسل إلى الاتحاد الإسلامي الكوري. وهناك مشروع لبناء مستشفي وجامعة إسلامية بكوريا
Islam in Japan
عرف اليابانيون معلومات أولية عن الإسلام من جيرانهم الصينيون، فأخذوا معلوماتهم من الكتب الصينية، ومما كتبه الأوروبيون، وجاءت دفعة جديدة بانفتاح اليابان على العالم الخارجي والإتصال بالبلاد الإسلامية، ففي سنة 1308 هـ زارت إحدى السفن الحربية التركية موانيء اليابان زيارة مجاملة، ولكنها تحطمت قي عودتها قرب جزر اليابان، ومات العديد من طاقمها، فأرسلت اليابان إحدى سفنها تحمل الأحياء من الباخرة التركية إلى استنبول وكان هذا أول (اتصال إسلامي رسمي) باليابان.
وافتتح اليابانيون مفوضية بالقسطنطنية في أعقاب الحرب العالمية الأولي وبدأ اتصالهم بالعالم الإسلامي، فأرسلو مبعوثاً لهم إلى جدة لتوثيق العلاقات بالعالم الإسلامي، وعندما عقد مؤتمر اليانات يطوكيو في سنة 1326 هـ حضره مندوبون من بعض الدول الإسلامية.
وعندما قامت الحرب بين الروس واليابانين في مستهل هذا القرن زاد اتصال اليابان بالعالم الإسلامي، ووصل إلى اليابان العديد من المسلمين كان من بينهم (عبد الرشيد إبراهيم) الذي طرد من روسيا بسبب نشاطة التتارية الإسلامية، وكان صديقاً للجنرال الياباني (أكاشي) وساعدة في الدخول إلى اليابان في سنة 1327هـ، وكان عبد الرشيد داعية إسلامياً نشيطاً، أسلم على يديه العديد من اليابانيون منهم (كوتارو- ياما أوكا) وحج الاثنان معاً في سنة 1327، وتوفي عبد الرشيد إبراهيم سنة 1364 هـ، وزاد اتصال المسلمين باليابان بعد الحرب العالمية الأولي، وفي سنة 1342 هـ قدم إلى اليابان مسلم لاجيء طرده الماركسيون من التركستان ويدعى (محمد عبد الحي قربان).
كما قدم إلى اليابان في أعقاب وصول عبد الحي قربان 600 لآجيء من مسلمي التركستان، وكان هذا أول (وصول جماعي للمسلمين) إلى اليابان، ولهذا يوجد العديد من الأتراك الذين ينتسبون إلى التركستان بوسط آسيا.
أسس قربان أول مسجد في طوكيو في سنة 1357 هـ، وألحق به مدرسة لتعليم القرآن، وأسره الروس في نهاية الحرب العالمية الثانية، ونفي إلى سيبريا وظل بها حتي توفي في سنة 1372 هـ.
وازدهر انتشار الإسلام بين اليابانين في أعقاب الحرب العالمية الثانية، فبعودة الجنود اليابانين من البلاد الإسلامية في جنوب شرقي آسيا، برزت خطوة جديدة زادت من انتشار الإسلام فقد اعتنق بعض هؤلاء الجنود الإسلام أثناء وجودهم في تلك البلاد ومنهم (عمر بوكينا)، وهناك جهود فردية مثل ماقام به (الحاج عمر ميتان)وقد اعتنق الإسلام أثناء وجوده في بكين، وعاد إلى اليابان في أعقاب الحرب العالمية الثانية، وذهب إلى الباكستان، ثم لإلى مكة المكرمة، معاد منها في سنة 1385 هـ بعد أن زاد تعمقة في الإسلام ونشط الحاج عمر في الدعوة الإسلامية، وأسس الجمعية الإسلامية في سنة 1380 هـ، وهاجر عدد من مسلمي الصين إلى اليابان بعد استيلاء الشيوعيين على حكم الصين، ومنذ عام 1386هـ - 1956 م بدأت وفود جماعة التبليغ تتردد على اليابان قادمة من الهند والباكستان وهناك نشاط ملحوظ في نشر الدعوة تقوم به جمعية الطلبة المسلمين.
وزادن مجهودات اليابانين أنفسهم في الدعوة، وهناك عدد من المسلمين اليابانين تحملوا مسؤلية الدعوة، ومن أنشط المسلمين طبيب ياباني اسمه (شوقي فوتاكي) افتتح مستشفي خاص وأسلم على يدية الآلاف وساعدته في ذلك جمعية تعاونية إسلامية، ساعدت في إقامة المستشفي في قلب مدينة طوكيو، كما أسلم تاجر لحوم في مدينة ساكو وأصبح يزود المسلمين بحاجتهم من اللحوم المذبوحة بالطريقة الإسلامية، وقد ازداد اتساع الإسلام في السنوات الإخيرة ويقدر عددهم ب 400ألفاً، المناخ مناسب للدعوة فالدستور الياباني ينص على عدم التدخل في المعتقدات الدينية، وينتشر المسلمون اليابانيون في مناطق طوكيو، وفي منطقة كَنْسَاي، وأُوساكا، وكوبي، وكِيُوتُو، وفي نَاجويا، وفي جزيرة هُوكَّايْدو، ومنطقة سِنْدَاي، وشِيزُوكَا، وهِيروشيما، وتبذل الهيئات الإسلامية في المملكة العربية السعودية جهوداً في سبيل نشر الدعوة الإسلامية، ودعمها ماديا وثقافياً، وقد زارت اليابان وفود عديدة من المملكة العربية السعودية.
يوجد باليابان عدة مساجد، واحد بطوكيو أسسه المرحوم (محمد عبد الحي قربان) سنة 1957 هـ وهو على طراز المساجد التركية، وقد تصدع بنيانه والمسجد الآن ملك السفارة التركية، ومسجد في مدينة أوساكا، ومسجد في مدينة كوبي، وهناك مسجد أثري في مدينة ناجويا وقد تهدم في غارات الحرب العالمية الثانية، وتبرعت وزارة الأوقاف بدولة الإمارات العربية المتحدة بمبلغ مليون وثلث المليون دولار لبناء المسجد، وباقي المساجد موزعة في بعض المدن خارج طوكيو، وتبرعت المملكة العربية السعودية بأرض سفارتها القديمة في طوكيو لإقامة مسجد ومركز إسلامي.
ويوجد الآن مسجد التوحيد بطوكيو بمقاطعه هاتشيوجي في الحي القريب من محطة القطار وتسمى شنجوكو وبه يصلي المسلمين صلاة الجمعه وبداخله مركز لتعليم اللغه العربيه ومكتبه مصغره يديره الاستاذ بشار تركستاني مدير المسجد وامامه
Islam in China
مع ان عدد المسلمين لا يشكل الا 1.5فى المائة من تعداد الصين، فان عددهم الكلى لا يمكن الاستخفاف به: 20مليونا.
الاحياء الاسلامية تنتشر فى عموم الصين بيد ان اغلبهم فى شمال غربالصين لا سيما فى منطقة نينغشيا الذاتية الحكم لقومية هوى ومنطقة شينجيانغ الذاتية الحكم لقومية الويغور.
ان عشر قوميات من 56 قومية تدين بالاسلام، وهى: هوى والويغور والقازاق والقرغيز والاوزبك والتتار والطاجيك ودونغشيانغ وسالار وبونان. وفى الصين اكثر من 34 الف مسجد وما يزيد عن 45 الف امام. واغلب المسلمين الصينيين هم من اهل السنة.
جاء الاسلام الى الصين فى اواسط القرن السابع الميلادى بعد وفاة النبى محمد (ص) بوقت قليل، اذ بدأ مبعوثون وتجار عرب يفدون الى الصينحاملين معهم الاسلام الى المملكة الوسطى. ووصل التجار العرب والفرس الى جنوب وجنوب غرب الصين عبر البحر ووصلوا الى تشانغآن (سيآن الحالية) عبر طريق الحرير.
وبموافقة اسرة تانغ الملكية ( 618 -907 ) واسرة سونغ الملكية (960 - 1127 )انشأ العرب والفرس احياء فى مدن قوانغتشو ويانغتشو وتشيوانتشو وهانغنشو وتشانغآن وكايفنغ ولويانغ. وقد حافظوا على ديانتهم وتزاوجوا مع الصينيين مع التزامهم بالقوانين الصينية.
فى خلال عهد اسرة يوان ( 1271 -1368 ) انتقل الى الصين مئات الآلاف من الجند والحرفيين وعلماء الدين من غرب ووسط آسيا مما ساعد اكثر فاكثر فى انتشار الاسلام فى الصين.
وفى عهد اسرة مينغ (1368 _ 1644 ) ظهر اول سجل مدون لاداء المسلمين الصينيين فريضة الحج الى مكة المكرمة. ويرى بعض المؤرخين ان البحار والدبلوماسى المسلم الصيني الشهير تشنغ خه (1371 -1433 ) قد ادى فريضة الحج فى خلال رحلاته الى بلاد العرب.
وبعد تأسيس الصين الجديدة بعام 1949، تأسست الجمعية الاسلامية الصينية عام 1953.
ان عدد المسلمين الصينيين الذين يؤدون فريضة الحج قد ازداد فى السنوات الاخيرة. وقد تجاوز العدد عشرة آلاف لاول مرة بالسنة الماضية. (شينخوا)
Islam in Russia
أول المسلمون في روسيا اليوم في الإقليم داغيستاني شعب منطقة دربنت بعد الغزوات العربية (القرن الثامن). أول دولة إسلامية كان ولغا بلغاريا (922). التتار ورثت الدين عن الدولة. بعد أكثر من أوروبا والقوقاز الاتراك أصبح أتباع الإسلام. الإسلام في روسيا منذ وقت طويل، وجود على الاقل تمديد فترة تعود إلى غزو مناطق الشرق ولغا في القرن السادس عشر،
يتوزع المسلمون في روسيا في منطقتين رئيسيتين: منطقة الفولغا (في قلب روسيا)، وذلك في ست جمهوريات (تترستان وبشكيريا وتشوفاش وموردوفيا وماري يل وأودمورت) إضافة إلى إقليم أورنبرغ. والمنطقة الثانية منطقة القوقاز الشمالي (جنوب غرب روسيا) وتشمل سبع جمهوريات (داغستان والشيشان وإنغوشيا وقبردين بلقاريا وأوسيتيا الشمالية-ألانيا وكارتشييف شركيسيا والأديغة). ويبلغ إجمالي عدد المسلمين في هذه الوحدات الإدارية نحو 16-17 مليون نسمة، إضافة إلى 5-6 ملايين آخرين يتوزعون بشكل مبعثر عبر الأصقاع الروسية، من حدود الصين واليابان شرقا إلى حدود فنلندا غربا.
جنوب شرق آسيآ ~
Islam in Indonesia
أندونيسيا أكبر دولة اسلاميه بعدد السكان ففيها خمس المسلمين في العالم وغالبية سكانها ال (165 ) مليون هم مسلمين ولم يدخل ألاندونيسيون الدين الاسلامي بالفتح .... بل عن طريق التجار المسلمين ... واول منطقه أندونيسيه وصلها الاسلام هي شواطي جزيرة سومطرة (أكبر جزرها) في عهد الخلفاء الراشدين وصل الاسلام الى سومطرة
وكانت أول المناطق التي وصل اليها الاسلام في العام 55 الهجري (674 م) في عهد الخلفاء الراشدين هي شواطي سومطرة الشماليه واول مملكه اسلاميه قامت في اندونيسيا وفي منطقة جنوب شرق اسيا كلها هي مملكة بيرلاك عام 840 ه(226 م) في شمال سومطرة واول ملوكها هو السلطان علاء الدين سيد مو لانا عبد العزيز شاه وبعد مملكة بيرلاك قامت عام 1205 (602 ه)مملكة : : أتشيه: : الاسلاميه التي ترسخت علا قتها ببلاد العرب وتوطدت فيها احكام الشريعه الاسلاميه وكان اول ملوكها السلطان جيهان شاه الذي قدم الى سواحل اتشيه داعيآ الى الاسلام واستطاع ان يدخل الكثيرين في هذا الدين وتزوج أميرة من اهالي البلاد فرحبوا به ملكآ عليهم وتلقب بلقب : :سري بدوكا سلطان: : وقد لقبت منطقة اتشيه بلقب : : سلاملك مكه: : اي الصاله الاماميه لمكه واكثر الجزر ألاندونيسيه ازدحامآ با لسكان اذ تظم اكثر من 65 % من مجموع سكان البلاد البالغ عددهم 165 مليون نسمه وتعتبر بلادهم خامس دول العالم من حيث عدد السكان بعد الصين والهند والاتحاد السو فيتي والو لايات المتحده
جنوب آسيآ
Islam in India
الإسلام في الهند هو ثاني أكثر الديانات إنتشارا بعد الهندوسية. ويوجد في الهند تقريبا حوالي 154 مليون مسلم من إجمالي عدد سكان الهندي الذي قدر في 2008 بحوالي 1.147.995.904 نسمة.(طبقا لتقديرات الحكومة في 2001).حاليا, تعتبر الهند هي ثالث أكبر بلد من حيث عدد المسلمين في العالم.ويمثل المسلمون 12% من سكان الهند، وينقسمون ما بين شيعة و سنة ، وينتشر المسلمون في جميع أنحاء الهند لا سيما في مدن الشمال التي يمثل المسلمون ما يقرب من ثلثي سكانها. بالإضافة إلى جامو وكشمير وجزيرة لاكشاد دويب التي يمثل المسلمون نحو ثلثي سكانها، في حين يعيش ما يقرب من ربع مسلمي الهند في ولاية اوتار پرادش.
دخل الإسلام إلى الهند عن طريق هذا الحور بوسيلة الفتح، وكانت أولى الغزوات التي قادها محمد بن القاسم الثقفي في سنة 92 هـ، وشملت الفتوح إقليم السند وجنوب البنغال وشمال أراكان المحتلة، وكذلك بورما(ميانمار) وسقطت مدن عديدة في أيدي المسلمين، واكتسح محمد بن القاسم العديد من مناطق السند والبنجاب وقامت دول إسلامية في حوض السند والبلاد المفتوحه وكان نفوذ الدولة الإسلامية في الهند نفوذاً قويا، في عهد الخلافة الإسلامية، والآمويين والعباسيين والغزنويين والمغول، ومن هنا أنتشر الإسلام في شبه القارة الهندية، ولأجل قوتها ونفوذهاوسيطرتها على القارة الهندية استطاع بعض المسلمين في إقامة دولة إسلامية وتطبيق الشريعة عليها، كمسلمي باكستان وبنغلاديش، وأراكان وغيرهاويقدر عدد المسلمين في الهند بحوالي 112,5 مليون نسمة (335 مليون في آخر إحصائية) والملاحظ أن هناك مئات المسلمين الجدد في الهند كل يوم وهذا ما يشير في بعض الدراسات إلى أن الإسلام قد يكون الدين الأول في الهند في السنوات القليلة القادمة.
بسس , ان شاءالله عجبكم 
مما أثار إعجابي ..
سسي يآ ,
[ :..Islam in Asia ]
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
06-13-2010
[ :..Islam in Asia ]
العرض العادي
