وصلتني رسالة من أحد الإخوة المتابعين للموضوع وأحب أن يشارك بهذه المداخلة وأنقلها كما جاءت:

السلام عليكم

لي تعليق بسيط للموضوع ...

الزواج لا يصح شرعا إلا بإذن ولي الزوجة ، واذا كان ولي الزوجة من البداية قد وقع في حالة غش من قبل المتقدم (الخاطب) وقد تقدم هذا الخاطب مدعي انه ينتمي إلى نسب معين واتضح بعد الزواج بأنه (كاذب) ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فقد كفر"صحيح البخاري ... فمن حق "ولي الزوجة" ان يقاضي هذا الشخص شرعاً . وهذا ان دل فإنما يدل ان هذا الشخص "الزوج" غشاش و مريض نفسياً ومخالفاً حتى لمن يؤل له في قول النبي صلى الله عليه وسلم : من اتاكم من ترضون دينة وخلقة فزوجوه



اخوك

وضح الـنـقـى

تعليقي / منصور لم يستطع عند قاضي الجوف ومن خلال جلسات كثيرة ان يثبت إ نه قبيلي ولو بشاهد واحد عندما طلب منه ذلك القاضي اما ما يدعيه محاميه ان هناك شهود انه شمري فهو كلام كاذب ابعد سنوات خمس اين شمر لم يشهدو له خلال محكمه الجوف وما بعدها

وبالتالي زواجهم باطل وإ عادتهم مرة اخرى مخالفه لرسولنا عليه الصلاة والسلام

تحياتي لك همر ولكن

لا تعليق

__________________
لاإله إلاأنت سبحانك اللهم وبحمدك اللهم إني أستغفرك من كل ذنب وأتوب إليك

اخوي همر ,,

اعتقد ما راح نكون انا وانت اعلم بالشرع من المحكمه العليا ,, والقضاه اللي فيها


واذا كنت تقول ان الزوج غش في البدايه ابو الزوجه ,,


فاعتقد من حق الاب ان يسال عن الزوج قبل يوافق ,,


وبعدين ليه نروح بعيد ,, انتو الحين تروجعونا الى عصر الجاهليه ,,


عصر القبليه

الاسلام جاء لينبذ كل الفروقات بين المسلمين ,,


لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى

وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ,, من جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه

ما قال نسبه ,, عليه افضل الصلاه والتسليم ,,


بعدين اخي الكريم ,.,, وش ذنب الاطفال ..

منصور خلاص تزوج وعنده عيال من فاطمه .,., لو كان بيصير تفريق كان صار قبل ينجبو ,,


يمكن ما اكون افهم في الشرع والدين والاحكام

بس من وجهه نظري الخاصه اشوف ان زواجهم حلال ميه بالميه ,,


لك ودي اخي الكريم ,, وشاكر حضورك ..

__________________
لاإله إلاأنت سبحانك اللهم وبحمدك اللهم إني أستغفرك من كل ذنب وأتوب إليك